北京中医学院 胡斌
编者按:
本文作者是北京中医学院教授,中医研究院《专家咨询委员会》委员,著名气功师。文中简要介绍了中国医学对“气”的认识和“气”在人体内的功能,有助于广大读者理解气功治病和硬气功表演的原理。
祖国医学认为,气是宇宙万物发生、发展变化的动力。对人体来说,气是指维持人体生理机能活动的动力,也是维持人的生命活动的重要物质,因此在祖国医学中占有非常重要的位置。祖国医学把“气”分成元气、宗气、营气、卫气四种,今分述于下:
一、元气(丹田气)
祖国医学认为元气之生成来源于先天之精所生精气。胚胎初结,中间一点动气,乃先天之精所化生,即生后气海中之元气也。此元气在先天得母荫育,渐渐充盛,才能不断发挥其作用。在后天元气赖精气之不断滋养,才能维持人体的正常生长和发育。因此元气愈是充沛,脏腑就愈强盛,身体就会强壮。反之先天不足,后天又营养不良损伤元气,内则脏腑气衰,外则抗邪无力,身体衰弱,就会生病,炼功家非常注意培养元气以固根本(练气功者培养元气务通督任二脉,以返先天就是培元固本治疗时就注意培补元气,始能收功)。
(二)宗气(肺气)
宗气又名大气。祖国医学认为宗气聚于胸中,支持肺之呼吸和心脏血液循环故叫做宗气。又说半日不食则气衰,一日不食则气少者,说明胸中宗气虽有可借呼吸天地之精气以养之,又必须饮食营养以补助之。《灵枢:客邪篇》日:“五谷入于胃,其糟粕、津液、宗气分为三隧。故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉而行呼吸焉。”由此可见宗气不但是肺呼吸之纲领,也是全身心血循环之纲领。
西医学认为脑桥和延髓是呼吸和血管运动的中枢。延髓的机能有调节呼吸的作用、调节血循环的作用。呼吸是人体从外界摄取氧素,而氧素进入循环血液,二氧化炭则从血流移至肺泡排出体外,这是肺呼吸过程或叫做外呼吸。内呼吸是指组织呼吸而言。即在组织内所进行的氧化过程。这些过程造成二氧化炭向血液中排除以及从血液中吸取氧气。缺氧严重时,引起大脑高级部位呼吸中枢和血液循环中枢的严重损害,表现为呼吸浅表,发绀、心脏活动显著减弱、血压下降和呼吸停止,迅速死亡,这是中西医对呼吸的论述。
(三)营气(胃气)
祖国医学认为,营气是水谷精微所化生的精气之一。《灵枢·营卫生会篇》云:“谷入于胃……其清者为营。”指出营气的生成在于胃,具有营养全身的作用。营气在于胃中,它具有帮助胃的蠕动、消化食物、排出食物、随呼吸运动而上下移动的作用。如果胃中无气,成了真空,则食物就下不去。当胃中营气多时,往上来暖气多,往下行放屁多。当患有肝病、心脏病、胃病时,则胃中之气郁而不舒,膨闷胀饱,呼吸不舒,所以用气功治病时练腹式呼吸,往往打嗝多,上述症状,显著减轻。健康人营气由胃经食道打出来后,清而无味。西医学认为胃中有气,通过爱克斯光照像上可见胃丹盖部即左横隔膜穹下见到空气泡,它的形态和食物摄取量、饭后的时间、胃的紧张度、分泌液的多少、周围脏器的压迫等发生形响,正常者下弦呈半月状。患胃扩张病人食后胃气泡巨大,此患者则暖气不绝。胃驰缓病由于胃紧张度低下,半月形的胃气泡逐渐呈漏斗状或洋梨状,则患者食后胃部胀满及压重感,嗳气特多。可见胃营气与胃之关系非常密切。
(四)卫气(肠气)
祖国医学认为卫气的生成也是来源于饮食中的精华部份。《灵枢·营卫生会篇》指出卫气与营气一样“皆生于水谷”“浊者为卫”“卫出下焦”。我体会卫气是指肠中之气,其作用是保卫腹部各器官、促进肠管蠕动、消化、吸收,推动粪便移动,氧气吸收,二氧化炭气排出体外。近代练内功者专练丹田呼吸,运气后在身上放一块钢板,小吉普车可以从身上开过去而不受伤。还有武术家运气后在腹部上放一块大石头,另一人拿十五磅重的大铁锤用力打石头,石头碎了而人无损伤。可以断定,如无气体存在,则人体一定受损。人之内气如同汽车之轮胎,轮胎充气后可以载重远行,如无气则寸步难行。人之营气、卫气不但有营养机体的作用,而且有保卫机体的作用。外界之打扑力由于有内气存在起到抵抗作用而不致损伤内脏。当人患肠管麻痹时,肠鸣音消失,蠕动停止,则肠内充气,胀闷不堪,形成气鼓,病人痛苦万状,西医用肛门插管排气减压,以减轻病人痛苦。由此可见卫气之重要性。
综上所述,祖国医学对气之研究是有许多论述的。西医学也承认肺胃、肠之中有气体存在,但没有进行实验研究,这是今后值得提倡的。