记者:您从事大成拳研究多久了?内家拳皆讲放松,大成拳的放松与其它拳种的放松有什么区别?
张树新:我从1978年开始习练并研究大成拳,至今已26年在大成拳的修炼中,松不等于懈,紧不等于僵。而初练大成拳者，一些人常出现形懈意懈形僵意滞的现象。有人盲目认为松就是不使劲、致使身体发懈:还有人认为紧就是使劲、致使身体成低。其实松与紧既不是使劲,也不是不使劲。在大成拳训练过程中,松其实是身体的内与内及内与外的一种圆融与统一,是协调与通透,是触觉活力的灵动、机敏与自然,是均匀与完整的一种空灵状态。在大成拳拳学体系中,真正的松即是真正的紧,真正的紧亦即是真正的松。松和紧原本不可分,只是因初练大成拳者功力有限,才把松紧刻意地分别而论。其实,二者中任何一方都不能独立存在。离开了松而只谈紧,紧就是低;离开了紧而只谈松,松就是懈。恩师王玉劳大师常引用梦老的话说“假借无穷意,得来无穷力”。这种假借意念的紧是否真实是大成拳修炼的关键。芗老在《大成拳论》总纲中曾有“恭、慎、意切、和”之说,此五字既代表五种状态,又代表五种训练法门,同时又是不可分割的整体,“切”字重在真实。“恭、慎、意、切、和”说的既是松,亦是紧。
在大成拳训练中,松紧训练可分为“顿悟”和“渐悟”两种途径。暂且不谈“顿悟”,“渐悟”之法大体可分为四个层次:1“松而不懈、紧面不”2“松中有紧、紧中有松”3.“似松非松、似紧非紧”,4“松即是紧紧即是松”,只有修炼到第四种境界,才真正符合大成拳学思想。
记者:与其它拳术相比,大成拳有什么独到之处?
张树新:大成拳博大精深,非三言两语所能尽述。王芗斋先生说:“本拳之所重者,在精神,在意感,在自然力之修炼。总而言之,使人身与大气相应合:分而言之,以宇宙之原则原理以为本,养成神圆力方,形屈意直,虚实无定,锻成触觉活力之本能。以言其体则无力不具,以言其用,则有感皆应。故大成拳的独到之处在于大成拳的思维方式、训练体系和拳学境界的独具匠心、别开生面。
记者:作为王玉芳大师义子及衣钵传人,您认为如何才能弘扬大成拳精神?
张树新:弘扬的前提在于继承,既包括师从于师,也包括师从于自然,在此之上须时时“心意更新变化”,从点滴做起,且持之以恒,这也是王玉芳大师的心愿。