此说最早出笼于1986年的《体育春秋〉上尤志心写的(陈健侯逸事两则)一文中。孙剑云老师当时委托黄万祥先生等去原江苏国术馆健在的学员中调查此事的真伪。结果能够找到的所有健在的原江苏国术馆的学员都认为,陈健候不可能有此战绩。他们回忆说,当时无论是国术馆内的各位教师、各位学员,还是馆外的各派技击高手,没有任何人在技击上是孙禄堂先生的对手。
曾在江苏国术馆担任过助教的孙雨人先生明确地说:当时孙禄堂先生的武功,是根本没有任何人能够近身的。你要果真打在他身上,你就要受内伤了。陈健侯这个人,我认识,他的功夫比我父亲(孙振岱先生,笔者注)都差的远。根本不可能跟孙禄堂先生比武取得一胜、三负、三平的战绩。他那时候还经常向我父亲讨教技击呢。他哪儿有那个本事啊!”可见,所谓陈健侯跟孙禄堂先生比武取得一胜、二负、三平之说,纯属杜撰。
第三、所谓陈健侯与孙存周、孙振岱比武互有胜负,并最终在北固山比武中夺魁之说,也属杜撰之言。
根据原江苏国术馆教师童麟珠讲：当时除了孙老师之外,就属孙存周的武艺最好。所以孙老师北上后,就由孙存周代理教务长。孙存周喜欢比武，可当时的武术家没有人能在他面前抵挡住一个回合。陈健侯只是武术票友,他怎么可能跟孙存周比武互有胜负?完全是不可能的事嘛。
又据原江苏国术馆学员张景山讲:“那时经常见到教形意拳的教师萧汉卿给陈健侯喂手,陈健侯愿意找萧老师给他喂手,因为他治好了萧老师的旧伤。他找别人,别人不让着他,拿他练手。他是个中医,不抗打。”
关于北固山比武,童麟珠讲:“那是国术馆内部搞的演武大会,陈健侯既不是国术馆学员也不是国术馆教师他怎么可能去参加比赛。陈健侯有阵子经常到国术馆里来。他的功夫被人知道,是他有一次推手赢了练太极拳的李香远。
由此可知所谓陈健侯与孙存周、孙振岱比武互有胜负,并在北固山比武中夺魁之说,与当时江苏国术馆教员、学员反映的情况相矛盾。
第四、卍字手是干什么的?真的是孙氏太极拳的不传之秘吗?
根据陈健侯一系的传下来的说法, 卍字手是用来锻炼手法的,并且声称卍字手是孙式真传太极拳的命门与奥秘所在,“以及卍“字手是孙式真传太极拳的基础,已字手不会,拳架子不教。”看到这种提法,实在令人吃惊,因为这与孙禄堂先生的武学思想相去甚远。孙禄堂先生在他的武学著作中反复强调其拳术是以内劲为基础。而三体式是进入内劲之门。但是在陈健侯这里竟然变为拳术是卍以字手为基础。而且根据陈健侯的女婿尤志心自己的自述,他随陈健侯练了一年的卍字手,把手腕都练肿了,也没有练出任何究竟,最后只好放弃。由此看来字手对于锻炼内劲没有什么效果,至少其效率极低,其效果远远低于三体式。陈健侯把这个对培养内劲并无什么效果的手法作为拳术的命门奥秘,反映出陈健侯的拳学思想与孙禄常先生的拳学思想相去甚远。其拳术体系更与孙禄堂先生的拳术体系相悖。更令人不可思议的是这个陈健侯教了一年,把女婿的手腕都练肿了,也没有练出任何效果的卍字手,又有什么可秘传的?又如何堪当一门拳术的基础?因此,所谓卍字手是孙氏真传太极拳的什么不传之秘、什么命门奥秘之说,完全是无稽之谈!
第五、孙禄堂先生与陈健侯的真实关系以及卍字手可能来何方?
关于陈健侯的情况,孙剑云老师曾经做过介绍,主要是由于孙禄堂先生看了陈健侯寄给自己的一篇有关易经的研究心得,认为与自己的研究心得有相通相合之处,因此约以相见。因为孙氏武学的道理合于易经,而一般的习武者对易经没有研究,理解孙氏武学存在较大的难度。因此:对陈健侯比较看重一度允为衣钵传人。后来由于陈健候将孙老先生允其为衣钵传人的事情透露给国术馆中其他的孙门弟子,引起众弟子对孙老先生的误解,于是孙禄堂先生只好终止了对陈健侯的传授。因此陈健侯前后跟随孙老先生学拳只有几个月。而卍字手是流行于浙江地区短打拳术的基础手法。也许陈健侯早年练过这类拳术,故对卍字手比较钟爱。但卍字手绝非是孙门的秘传。
总之:我们并不否认陈健侯是孙禄堂先生的弟子的事实:但陈健侯只是学了几个月的孙氏拳,不存在什么秘传之说, 卍字手更不是什么孙氏真传太极拳的命门奥秘。而与此相关的什么治伤、什么比武故事完全是据讹传而编造的不实之词。尤志心在各武术网站和各类武术杂志上发表他那充斥大量不实之词的太极三记”,已经引起孙门弟子们的共怒。我们希望尤志心不要一意孤行,一错再错。