井中月图文分享

也谈先天八卦与后天八卦—兼与宁志强先生商榷(二)

①天干配五行五方:

东方甲乙木;南方丙丁火:中央戊己土:西方庚辛金;北方壬癸水。

②地支配五行四时:

寅卯属春属木:已年属夏属火;

申酉属秋属金:亥子属冬属水:

辰戌未属四季属土。

③后天八卦配五行:

震巽属木;坤艮属土;坎属水:

乾兑属金;离属火。

④洛书九宫配五行:

坎一宫属水而位居北方;

坤二宫属土而位居西南:

震三宫属木而位居东方:

巽四宫属木而位居东南;

中五宫属土;

乾六宫属金而位居西北:

兑七官属金而位居西方:

良八宫属土而位居东北:

离九官属火而位居南方。

对先天后天八卦区别,宁文写道:“总而言之,先天八卦与后天八卦在内容上的区别是它们所阐述的对象不同,先天八卦所阐述的是·天”,包括天、地和自然界,而后天八卦所阐述的是‘人。”这段话总的说来是对的,但似不全面,在此笔者想作点补充。窃以为,无论先天还是后天八卦,均可以将天地万事万物包括人和社会在内作为阐述的对象,所不同的主要在于:先天八卦为八卦之体,后天八卦为八卦之用。先天八卦讲“对待”,体现天地万物自然之象,体现阴阳对立统一规律,反映事物在螺旋式发展变化中的周期性规律。而后天八卦讲“流行”。反映的是天地万物生灭状况,反映事物的具体演变特点,揭示五行八节中万物盛衰进程的规律。大易学家邵康节曾指出:“先天乃对待之体:乾南坤北为天地定位;离东坎西为水火不相射;兑居东南,艮居西北,为山泽通气;震居东北,巽居西南,为雷风相相薄,阴阳老少各以类合,此伏羲方位之图,易之本也。”至于后天八卦,邵氏说:“文王八卦乃人用之位,后天之学也。”对于先天八卦和后天八卦的联系,邵氏也有论述说:“先天非后天,则无以成其变化:后天非先天,则不能自行。”笔者觉得这些话的确值得人们去深思。

宁文最后简要提到后天八卦的气功运用,“后天八卦注重应用,所以气功应用上的时间、方位等都用后天八卦来配列。“的确,气功修炼上讲求天人合一,选择有利的时辰,方位来炼功,无疑有助于加强疗效和提高功力。例如根据不同的体质、病症选择不同的时间、方向来修炼,根据不同的季节气候选择星宿来修炼等。光就时间而言,可以选择阴阳交替之时(如每日的子、午、卯、酉等时辰、农历的二十四节气、自己生日等进行)等、这些都可根据后天八卦的指导灵活选择运用。另外,用八卦学说指导修炼,还应看到从后天返先天的高深哲理及高层次的内丹修炼功夫。养气全真,性命兼修、返本还原的内丹功夫出自道家,其学说之本在于“道”,即由太初无象无物的“道”生成真元一气,再演化为阴阳,阴阳摩荡离合而生冲和,由此衍出芸芸万物,这就是后天八卦所蕴含的天地万物造化之机。从无到有,又由有到无;由生到死,由死到生,如此生生不息地延续着,此为顺行,即由先天到后天。然而内丹修炼则逆用此理,从调整后天的精气神(即浊精、呼吸水谷之气、识神)入手,通过炼精化气、炼气化神,炼神还虚·使先天的元精、元气、元神融和合一,重返本原,复归于无极。此为逆行之理,即所谓“夺尽天地冲和之运、阴阳化机之妙”矣!《丹经》曾精辟地概括了这一过程:顺则生人生物,递都成佛成仙。张三丰在《无根树》也说道:“顺则凡,逆则仙,只在其中颠倒颠。”总的说来,应清静心境,忘物无我,冲和神气、致虚而抱元守一,则先天合会而成大丹。至于抽坎填离而还复先天的理论及其历代各家之说,并非三言两语能说清楚的,也不在本文详述之列。

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