为什么在日本武技，如空手道、柔道、剑道、居合道等等都称之为“道”呢？带着这个问题，我请教了当地的武林朋友。根据他们的回答，大体有以下几个方面：“道”的真正涵意是武技深奥，无穷无尽，人不踏上道路就不能达到目的。人在日常生活行动中都要走路，如果“道”长期不走，路就杂草丛生，“道”便由此消失。因此，向着目标前进，进行实践，斯之为道
“道”从武术角度去理解，还包括“术”的意思，换句话说，即是求得胜利的手段，方法。
日本的道”，也和宗教大有联系，他们称道”，缘于受中国道家的影响。他们认为，中国的道家思想确实对中国武术的发展产生了一定影响。它不但为中国武术提供了若干技击原则，而且道家练气养生学说，直接促进了武术内功的发展，使武术由外五行，上升到以内气功为主，形神合一的内五行高级阶段。正是由于道家思想的渗透和道家养生功的润滑作用，才使中国武术彻底民族化、东方化，成为中国传统文化的一种特殊形态。日本的“拳道合一”也是指武学至理与道家精神追求的高度契合，只不过去掉了一些成仙得道等迷信色彩罢了。
冲绳武术界的另一个特点是各道场不仅重视武艺的修炼，而且“文武兼修”和“扬武举文”。他们认为文和武这两种古老的传统文化艺术，虽然各有相对独立的内涵，但就力、气、精、骨、神等以及刚柔、动静、意合等方面有一定的血肉联系，理宜二者兼修，不能偏废。学员每天练功之外，仍抽出适当的时间练习书画。这次我们访问那霸，书画展也作为一项重大文化交流内容。在市府大厦展出的中日武术家的书画，气势磅礴，笔力道劲，画面形象逼真，调丹弄紫，大大显示了这些武术家的精深造诣，有的还作即席挥毫表演。观赏者趋之若鹜，哄动一时。
7月25日我们参观了首里，首里是460年前琉球王朝的首都，中山王曾派遗察使，梁石城，建官殿。明治政府则为王族居住的地方，城阙和官殿均在第二次世界大战时毁于炮火，遗址为琉球大学使用。守礼门原乃16世纪前半叶建造，这是首里第二国门，赤瓦石基木结构，气魄宏伟。旧门在大战时毁荡，现在的新门是1958年复建。欢会门为1477一1526年尚真时期营造的首里正门，其建筑风格受中国的影响，古色古香，秀丽脱俗。
在游览观赏中，女向导指着前面的一个海滩告诉大家，此处为第二次世界大战的昔日战场，美军从这里登陆，战斗异常激烈，双方死伤达20万人。她转身又指着山上的一个巨坑说，日本一看战败，曾有2万人在这里集体自杀，以示忠于天皇。当年日本军国主义分子发动了这场不义的侵华战争，后果惨重，殊堪慨叹！最后女导游向大家说：往事已化云烟，中日两国是一衣带水的友好绑，但愿中日友谊代代相传，万古长青。寥寥数语，看来是代表了如今日本人民的心声。
几个日本学生，听说我7月23日访日，吉田智、刘群等早已来到那霸家乡鸽候；古谢雅人则偕同父母、姐姐前来；秋山幸子由东京赶来那霸，欣然看望代表团团长和全体团员。异国师徒重叙东瀛，更感格外亲切！7月27日下午4时，中国·冲绳武术交流大会在市民体焴馆举行。好事多磨，偏遇台风袭击那霸，有的房屋被风吹塌，一些树木连根拔起。可冲绳的观众却冒着狂风暴雨来观看表演。学生古谢雅人，家住具志川市，离那霸百余里，姐姐开的药店，门匾给刮坏了，店内进水，药被水泡。姐弟两人整个上午在药店淘尽积水，下午与父母便匆匆冒雨赶来那霸，诚恐错过了见面的机会。此情此景，使我顿兴最难风雨故人来和高山流水见知音的感慨！