老渊
地处九宫山南麓的江西武宁，是湘鄂护边区咽喉要道，历来为兵家必争之地。境内山高林密，奇峰异壑。不但为虎豹豺狼藏身之地，旧社会亦为打家劫舍歹徒啸聚之所。乡民为了防卫，多习武自保。特别是进入晚清之后，每年秋冬，结伙延师，习武练打，多以棍棒扒锄，以至扁担、板凳等为主要器械。此为农家常用农（家）具，家家具备，遇有情况，随手可得。刀枪剑戟等，除要狮灯之外，农家少有。这可称是江右山区特点，与北方不同。
农民习武为保家防身，已成习俗。但以前因山区交通闭塞，出外访师问友的也少，武术多讲实际应用，较少花枪花拳。据清道光《武宁县志》载：
“武安山多勇健。最著者日彭鹏，能陂两笠飞离县十五里，顷刻往返，山上皆称为鹞。日刘野猪，黑面长牙，首可触千斤。日李拗骡，力雄，尝乘骡，策策不捷，遂以杖荷骡而行，若举羽然。日卢虎，叱咤如虎，声震山谷，闻者股票。皆一时之豪，尽歼于麻潭阵”
志中所指“麻潭阵”是元未胡绍远与陈友谅交战之役。农民中武艺高强者多参加胡绍远的队伍，阵亡较多，也失去了一些以农具为武器的绝招。
因地处山区，崇山峻岭，居住分散，农民习武的目的之一也是为抵御虎豹。如县志载：
“道光己亥、庚子间，邑多虎患。下南冲有柯际智者，夜持木格，行数猛犬逐兽。至马脊坂，见一虎在田，犬直前争噬，际智奋格连击而毙，负之归”。
“道光己丑，安乐乡广福寺僧某，尝于秋夜借一收童驱害苗之兽。时云深月暗，忽有一兽抵前，举棒击之，兽大吼一声，棒折，牧童惊仆于地。僧进行短棒击，相搏半响，兽竟毙。寻欲与牧童负之去，重甚。始归邀众僧至其所，天已明矣。有老僧识之日：此豹也。于是观者如堵，莫解其得之由。后闻徙建邑桃峰寺，亦尝独毙一虎云”。
“明经黄梦鹤之子名某，读书习武，有膂力。夜半已睡，闻门外有声，启门，则虎已入半，某当门力拒之。室中妻子悸怖股栗，乃疾呼日起！起！时某左肩压门，右翼妻子登楼，力将乏，虎遂入室。与虎相搏，自室至堂，家人益震骇。某日：毋出，吾可独当。搏之益力。虎跃墙头，堕，复斗，酣战一夕，虎疲，由短墙遁去”。
“熊埠湾李氏，岩头杨氏，皆善格虎。其敌虎之器，戈矛外有铁凉伞。每遇虎张口搏噬，则以伞投入虎口，反拽之，伞张不得脱，挺刃而前，若杀羊豕。又有李五叔者，尤能侧虎进退，刃无虚发，前后手毙十三虎。又独杀二虎，倒曳而归。其人形体短小，又接物甚醇谨，不类猛士云”。
至民国时期，社会风气，江河日下。农民习武，多为地方士绅操纵，用于两姓械斗，连出名的武师也卷入封建宗族斗争之中。然而，稍有骨气的名师，虽以重金聘请，亦不为所动。如县西有名的武师人称“大毛师傅”者，纵身一跃，能只手相捉檐下飞雀，身手矫捷，名闻赣鄂。因厌恶封建宗族派争，关门教子，不再授徒，至使才华被没，绝技失传。
习武是为了强身自卫，增强民族的体质，为国御敌，为民除害。这必须严格遵守。俾使我国武术之英华，能久传不衰。