井中月图文分享

六合门弹腿是流不是源

崔光

八四年第九期《武林》上李志云、李俊德二同志撰写的《沧州六合门弹腿来源》一文,认为我发表于八四年第五期《武林》上的《弹腿起源一说》值得商榷。读了其文大半,尚不得而知,读至回教弹腿十路歌诀以后,方有所悟。他们在文中写道:「沧州六合门弹腿起源于清朝(道光年间),沧州著名六合拳师李冠明在开设(成兴)镖局前曾向沧州县大楚村回老师学习弹腿门:弹腿、砸拳,刀、枪、剑,棍,对练等套路,深得弹腿精要,为后来的泊镇八里古曹老师(名号失考)学习六合拳路器械对练打下了良好基础。李冠明学习六合门后仍不忘练习弹腿门套路,将六合门套路和弹腿门套路合为一体流传至今。」这一段文字能给人什么结论呢?有一个明确的时间:「沧州六合门弹腿来源于清朝(道光年间)」,但这个结论我认为与两位同志前述「沧州六合门弹腿是教门弹腿,据拳谱记载和多方面调查考证,它是明末回教武术家沙洪江所创」有明显矛盾。既然沧州六合门弹腿「是明末回教武术家沙洪江所创」,它又怎么可能再来源于清朝(道光年间)」?如果二位李同志果真是既「据拳谱记载」,又进行「多方面调查」,看来六合门弹腿起源于明末沙洪江就不会是假的了。即六合门弹腿还是起源明末沙洪江观察斗鸡后创编的十路弹腿,那么我们还有什么值得商榷的?(我那篇小文只是未提名字、时间)起源问题解决了:我们再回过头来看「弹腿」的名称问题。我们知道「弹腿」比「六合门弹腿」外延要大,也就是弹腿包括了「六合门弹腿」尽管李冠明对弹腿有某些发展,但却并不能改变弹腿起源的事实。因为我们都知道,武术套路在流传过程中是不断发展变化的。因此,李冠明加以发展的弹腿是弹腿的支脉,而不是源头。也就是李志云、李俊德二位同志认为专属六合门的「六合门弹腿」是流而不是源,它的源头还是应上溯至明末沙洪江。六合门弹腿并没有孤立的源头,它的源头和「弹腿」的源头是一样的。

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