两位专门研究古埃及天文学的专家奥托·纽奇鲍厄和RA·帕克后来发现，所谓的“萨户”星座就是我们现在知道的猎户座。由此可见，古埃及的地狱判官神其实就是奥利安神。此外，古埃及神话中将通往天堂的尘界之门称作“罗斯托”或“罗塞托”，而这一地点已被证实就是吉萨。
这一切简直太令人称奇了。罗伯特指出，大金字塔中用于导向国王和王后墓室的通风井的设施也都与特定的星体相对应。其中一个与国王墓室相连的通风井就与猎户座腰带部位中较低的那颗星星相对应。
罗伯特接着又指出，相对于银河而言，猎户座腰带部位的所有星星连成了一条由南向西的斜线，形状几乎与吉萨高原上的三座金字塔相对于尼罗河的位置完全一致。而且，根据古埃及的史料记载，银河被称为“伟大的河”。因此，罗伯特猜测，难道是古埃及人将尼罗河视为银河在地球上的对等物并将吉萨古建筑群上的三座金字塔视作猎户座腰带部位中的三颗星体在地球上的对等物?
如果罗伯特的猜测是正确的，那么天体中的地狱判宫神——猎户座——的象征物就是相对于银河而言三颗连接起来后呈现由南向西形状的星星。猎户座位于地球上的对等物——吉萨古建筑群——则以相对于尼罗河而言三座同样呈由南向西排列的大型金字塔为象征。
猎户座腰带部位由三颗相对于银河而言呈由南向西排列的星星组成。其中，上方的一颗体积较小，而且向东偏。而吉萨高原上的三座金字塔中最小的一座，即法老曼考里的金字塔向东偏的方式与这颗星星完全相同。在如此相互对应的发现面前，大吃一惊的罗伯特和吉尔伯特不禁信心十足地写道：“我们认为，吉萨就是猎户座腰带部分三颗星星在地球上的对等物。”对于罗伯特的上述结论，考古界给予了一定的支持。曾担任英国博物馆埃及部前任负责人I·E·S·爱德华博士在他撰写的再版的并被多次一本有关金字塔的书中认为罗伯特“提出的理论很有说服力”。爱德华博士本人也已经改变想法，开始相信“猎户座腰带部分的三颗星星是定位大金字塔方向的至关重要的因素”。
通过最近对大金字塔中“通风井”位置之间的联系所进行的分析，罗伯特已能够确定这些通风井指向的星星以及相对应的时间。
大约在公元前2450年，即大金字塔开始建造的时间，与国王墓室相连的南面通风井正好指向猎户座腰带部分三颗星星中最近的那一颗，这颗星星正是大金字塔在宇宙里的对等物。位于较深的王后墓室内部的南面通风井则指向天狼星。
上述对应现象使罗伯特对大金字塔的象征意义产生了兴趣。他发现，与王后墓室相连的一个通风井也指向天狼星，这颗星星与古埃及神话中专司生育与繁殖的女神相对应。而与国王墓室相连的一个通风井则指向猎户座，与古埃及神话中的地狱判官神相对应。根据古埃及神话，国王与王后，即地狱判官神与专司生育与繁殖的女神成婚后生下一子，取名何露斯(古埃及太阳神)。据称，何露斯就是早在古埃及法老统治时期之前第一位半人半神的君主。而“何露斯的追随者”指的就是“金字塔经文”中涉及的亲信随从。事实上，古埃及早期法老的名字当中都有“何露斯”这三个字。那么，难道大金字塔当时曾被用于某种宗教仪式，象征尘世与星星的对等物之间的结合，即天地合一?
除金字塔以外，罗伯特一开始并未考虑吉萨古建筑群中另一座主要建筑物——狮身人面像——的象征意义。罗伯特只是观察到，狮身人面像的目光总是会集于一点，永远注视着东边的海平面，这一点正是太阳在春分这天从海平面升起的地方。
后来，罗伯特和汉考克在合著的一部考古书籍中提出了太阳在春分当天从海平面升起时会发生三个天文现象的具体日期。这三个天文现象分别是：太阳与狮子座升上天空，而狮身人面像正好与其相对；天狼星在这一天正好位于海平面之上；猎户座则正好处于其25920年旋转周期中距离地球最近的一点上。
罗伯特和汉考克称，这一具体日期就是古埃及经文中所指的“第一时间”，即地狱判官神首次在埃及创造人类文明和建立国王统治的时间。他们将这一日期定在大约公元前1.05万年。但是，上述结论得以成立的一个前提条件是，猎户座运动周期中，距离地球最近的一点被视作周期的起点。事实上，大多数占星术家，无论古代还是现代，都更倾向于将猎户座运动周期中距离地球最远的一点视为一个周期的结束和下一个周期的开始。如果以此为前提，那么罗伯特与汉考克两人所谓的“第一时间”将处于猎户座运动周期的中间时刻，而直到公元2460年才会出现新的轮回。
事实上，如果罗伯特与汉考克的解释和结论是正确的话，那么埃及学研究领域现有的理论将真的面临十分严峻的挑战。另一方面，我们对于上述这种打破传统观念、令人兴奋的结论也不应表现出过度热情；因为对于罗伯特与汉考克而言，他们需要为一个难点提供令人信服的证据，即到目前为止，他们还未就分析一段经文或神话的字面意思与其象征意义之间的区别给予足够的重视。
古埃及历史中最神秘的一些史实多年来正是被掩藏在象征意义的面纱之下，需要后人仔细揣摸的。