七星杆点穴擒飞盗
大约在1908年,沈阳出了一个飞天大盗,大家称他为“飞盗”。他武艺高强,能飞檐走壁,到处掠夺财物,奸淫妇女,作案遍及北方,闹得沈阳市以致整个北方鸡犬不宁。清廷多次派出捕快追捕,无果。于是贴出告示,悬赏捉拿飞盗。当时孙禄堂为徐世昌(东三省总督)麾下的幕宾,清廷请孙禄堂出山捕飞盗,他感到这是为民除害的好机会,于是欣然接受,勇挑起捉拿飞盗的重担。清廷问他要哪些帮助,他说:“只要一个由一二十人组成的马枪队即可。”清廷答应了他的要求。
经过清廷数月侦察,从内线获得消息,飞盗将于某日晚于一情妇处宿夜。于是孙禄堂带领马枪队,埋伏该妇人屋子附近,自己只带一支七星杆。等到十二点过后,突然一个黑影自空中降落,马枪队对其开火,飞盗慌张飞屋越墙,既久,精疲力竭,右腿中一弹,轻伤,仍能飞,但飞不远即落地。孙禄堂飞快上前,用七星杆在飞盗背部穴道点了一下,飞盗即如醉酒状昏睡,毫无反抗能力。于是给飞盗镣铐,送至官府归案。孙禄堂又用七星杆在飞盗背部穴道点了一下,飞盗即苏醒过来,接受审判。飞盗最终被正法。
孙禄堂先生的七星杆点穴术授自八卦大师程廷华。孙在1931年自江苏国术馆(于镇江)返京后曾写信给他的高足陈健侯,欲把乾坤日月剑与七星竿点穴术传授给陈,陈因故未能前往,孙禄堂先生这两武械绝技终于绝传,真可惜啊!
孙禄堂仙逝之谜
孙禄堂于是1933年去世,去世的情形却非同一般。陈健侯先生是孙禄堂在江苏国术馆时收下的亲炙弟子,我曾听他讲过孙禄堂之死的传奇式故事,我感到很神秘,最近看到了《“孙氏太极拳创始人——孙禄堂”活动年谱》,果然有此记载。原文摘录如下
1933年,孙禄堂先生预言自己驾鹤之日。夫人大惊,遂命其女带先生去德国医院(今北京医院)作全面体验。先生笑曰:“吾身体无恙,去何医院。只是到时将有仙佛接引,吾欲一游耳。”家人疑而不信,坚持要先生去检查。先生无奈,只得由小女陪伴去做体检。检查后德国医生史蒂夫说:“孙先生的身体无任何不良迹象,比年轻人的身体还要好。”归后,夫人又请名医孔伯华来家中为先生检查。把脉后,孔曰:“孙先生六脉调和,无一丝微瑕。这么好的脉象,我还是第一次遭到。”家人逐安。同年秋,先生归故里,不食两旬。而每日习拳练字无间。至12月16日早上(夏历十月二十九日卵时),先生对家人曰:“仙佛来接引矣。”遂命家人去户外烧纸。六点零五分,先生面向东南,背靠西北,端坐户外,嘱家人勿哀哭并曰:“吾视生死如游戏耳。”一笑而逝。遗有《八卦枪学》一书初稿。
后来,我又听从北京拜见孙禄堂女儿孙剑云回来的人讲,孙禄堂入殓后,他的棺材中忽然有巨大响声,似有人在蹬棺材盖,全家大惊,不知怎么办,但一会儿就没有声音了。
这一记载似乎充满了神秘的迷信色彩。孙禄堂生平爱好(易经》,晚年又爱好佛学,到处寻仙求佛,希望成仙成佛,像祖师张三丰一样能成仙“尸解”。从他的武功来说,确实已达到了炉火纯青、超凡入圣的境界。这是一点也不夸张的客观事实。但他的思想却有很多不科学的东西,他完全相信太极拳祖师张三丰“尸解”传说。关于张三丰“尸解”传说,在(张三丰传)一书中曾有记述。大体经过是这样的:张三丰练太极拳到了超凡入圣的地步。有一天,他女儿看到父亲身穿青色长衫,推门进来。女儿给他倒了一杯茶,又端出一些点心,他只喝了几口茶,点心未食。少坐片刻,就飘然而去。未几,徒弟敲门进来报告说,师傅已经仙逝了!女儿大惊,慌忙跑去,见父亲张三丰面朝东南端坐而终,脸色如生,所穿衣服和刚在所见一样。
现在我们应该用科学道理来解开这个“谜”了。孙禄堂认为自己某月某日某时要走了,这种预见,可能是一种自身的信息感应。人是一个全息像,人的生死在一定条件下会作出信息感应。孙禄堂坚信这种信息,所以形成了一种强烈的心理暗示。到时,他果然死了。外国心理学家曾做过这样的实验:执法人员对一位死刑犯说:“某月某日将割断你的颈项动脉,使你流血而死!”死刑犯确信无疑,盼这一天的到来。到了这一天,把这犯人蒙起双眼,然后用刀在他颈项上割了一下,接着听到的汨汩的血流声…过一会儿,这个犯人果然死了。其实,执法官并没割断他的血管,汨汨声只是水流的声音。这就是心理暗示的作用。孙禄堂的仙逝,也是心理暗示的结果。但他的死,是一种“厥”,即一种严重的休克,一种假死,一旦内部脏腑功能调节过来,就能复活。孙禄堂入殓后,棺中突然大响,就是他复活了,但又很快窒息而死了。他死前,“不食二旬”,是为了使自己走时能干干净净。有的高僧在涅槃前多日不饮食,而拼命喝一种草药,死后尸体不腐,而且发出香气。这是有记载的。
至于张三丰的死,一是来自传说,并没有得到确实的考证;二是女儿见到父亲,这也可能是一种心灵感应现象。在过去的社会里,孙禄堂先生有这种思想是完全可以理解的。他的仙逝,只会给他的生增加传奇色彩,但今天我们要科学地看待这个问题。