二、拳经诸篇中对自然的论述
一、心解篇中日：“尔以意求，我以自然，自然功成，无影无形。”“意在形外，（指对敌）其体自松，其气自盈，其道自通。内劲通灵，玄妙自生。”并日：“轻描淡写，练神之法，自然中求真，峨嵋门径，功成于不知，拳出于无意，功至化境。”这是习拳中，自然放松，不僵硬执着，在自然中求真的指导思想。
二、十脚八手歌解中日，“心无定意情难审，行无定踪势难摸，似无师出自然有，若无身躯灵性多。”这是在拳技上要自然而然，心性空灵，将拳技化为自身一种自然本能的要求。
三、在十二支闭血法歌诀中日：“医武欠各颠倒用，子午卯酉莫乱听，若是人血有一头，除非生死两处中，……势若紧时不须找，只在任督带脉冲，此是神仙真妙诀，等闭不于诲蒙聋。”这是讲不要强记子午流的论说，应讲究自然功效。
四、打功篇中最后亦言：“凡此诸法，亦应慢慢求之，自然而然，不得借助药力，贪功速成，以免伤身。”这也是要求要在自然中功成的。
五、拳说歇诀中言：“尔来习武，遁入空门，不有中有，不空中空，习到空时，始达妙音，须知禅机，亦是拳文。”这则明确地指出了峨嵋派拳禅一理的技击持点。
关于空字，除了作为宗教中的“空门”思想解释外，还应该认为这是对不接手拳法（即空的）技击特点的解理。我这里决不是在宣扬宗教的“空门”思想，因为峨嵋拳是与宗教有联系的，请同志们一定要去掉宗教中的糟粕思想而去探讨本拳法的本源立意。
从以上部分资料的引证中可以看出峨嵋派是应一种拳禅一致的，尚法自法的自然派拳术。这也是峨嵋派拳术的又一大特点。
这是我的一点浅薄认识，仅供参考。若文内内功宗法之述有违诸家功法者，亦请见谅，因为这是就峨嵋拳而谈峨嵋拳，以探讨其特点罢了，（作者通讯处：开封河南大学体育系马青海转)