识之作用
弱者我知其能逼，强者我知其宜防。何以知其孰弱孰强？是非在于知识之辨别。练功于掌拳者，其手臂比一般人粗粝；练功于腿足者，其步法比一般人轻固，精于外壮者，其体质必魁梧；神于内功者，其筋络多干枯；矮小之人，防其用腿，昂薇大汉，必惯使拳；见其姿势，即知破其法门；发我手足，还当顾我周身；遇隙即攻，见空必补。此方称知识之高，亦必能挫败对方。
胆之作用
见其有隙可趁，而不敢攻，知其有的作用空可进，而不敢近，乃胆怯之症。胆小即无果断之心，胆大能胜兼人之技。恐怖于中，必畏缩于外，故乘其怯，必攻出其虚，我见其虚，反攻其怯，转败为胜，反弱为强。世有泰山崩于前而色不变者，能视锋刃如不见，不屈不挠，艺高而胆大。可见，技弱胆壮泼辣者，可击败技高胆小畏缩之人。
气之作用
技击之际，气沉者胜，气浮者败。收拳时，吸气为佳，发拳时，吐气为妙。运之则奔行于周身，蓄气则汇拢于一处。击之不能伤，推之不能去；提之则来，放之则散；若离若合，能聚能分。苟无气行筋络之间，则拳击之处必无劲。虽见其有隙可乘，敢于发手进攻，而气不能蓄，误其时机，实为可惜。自古至今，拳家首重练气，则能发能攻，用之不尽，修练持久，可从容应付，免气喘上浮之弊。
劲之作用
气有沉浮之别，劲有乘蓄之分。乘劲之拳，推托牵挽；蓄劲之拳，冲砍披劈；吸劲紧拳，一紧即发，使敌劲不及提，我拳已逼近；吐劲发手，一发即收，使敌不及来，我拳已变化；开而复合，吐而复吞，集于手掌之间，能与钢铁争硬度，拳脚之外，亦有风刺能伤人；一指之微，能蓄全身之劲；两方争优，全仗乘劲之机；势若点水之蜻蜓，而力可透诸肺腑；形同离弦之箭，而锐可贯达人身。
神之作用
临场之时，神清者技必精；遇敌之际，神昏者艺必浅。以面迎敌，头动其必欲转身；以背向敌，风来其必发手；目视神情，即知其动作，察其态度，即识其方向；料其姿势之变更，算其快慢之行止，即可预算未来之势，亦能预看“棋着”之多少。此乃博学广记，熟极而知，得心应手也。