杜庆昌 张连军
祖国气功流派繁多，功法亦各不相同， 其中， 以十指扳动为主要功法的气功亦非罕见，著名的气功大师黄仁忠的《空劲气功》，就是受到“十指连心”的启示，在达摩内劲功的基础上发展创新的。可见，十指与心的关系是十分密切的。
大家知道在脏腑中，心居首要位置，古人称巷之为君主之官，，各脏腑在它的主导下，相互协调维持正常的生命活动。《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也……故主明则下安……主不明，十二官（心、肺，肝、胆、膻中、肾，脾、胃、大肠、小肠，三焦膀胱）危。”人的生命要气血来维持，血来源于脾胃所运化的水谷之精微，通过心肺的作用变化而成。而心主全身之血脉，《素问》说：“诸血者，皆属于心”。而血液的运行有赖于气的推动，脾的统摄，肝的调节，来滋润和营养肢体。因此说气是血液运行的动力和源泉。气亦来源于水谷之精微。《素问》说：“肺者，气之本，魄之处也”，肺为气之主，肾为气之根，“气为血之帅，气行则血行”。可见，只有在气的推动下，五脏六腑才能得到血的营养，来维持人的生命。而气血的运行并不是、杂乱无章的，它是在一定的通道里运行到全身各个器官的，这个通道就是医学上所说的“脉”。“夫脉者，血之府也。”就说明了这个道理。气血、血脉和脏腑是人体生命不可分割的几个方面，“血脉调和”，五脏坚固“，也就是气血通则血脉通，气血运行于全身之经脉，才能达到阴气内守，阳气外护，两者平衡固密，五脏六腑保持平衡。故说：“心为生之本，神之变也”。
那么十指（趾）与脏腑又有何关系呢？《灵枢经脉篇》说：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺。从肺系横出腋下，下循儒内，行少阴心主之前，下肘中出自大拇指之端。。。。肝足厥阴之脉，起于大指丛毛之际。。。抵小腹，挟胃，属肝。其支者，复从肝别贯膈，上注肺。至此，十二经脉循环一周。十指（趾、分别为手三阳、足-王阴之始端手三阴、足三阳之末端。大拇指通肺经，食指通大肠经，中指通心包经，无名指通三焦经，小指通心经及小肠经。又手三阴，三阳和足之三阴、三阳是相互联系的，且十十指（趾）代表了十二经脉并通于奇经八脉，十二经脉由手太阴肺经始至足厥阴肝经止循环往复，气血运行于经脉，达于十指（趾），又归其本。，十指之经脉应体脏腑。“肝受血： 而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄……”从而十指与脏腑便联系起来，心又之主，十指又受气血而得到。营养，反过来十指的活动亦可调节血脉而而影响心脏。即调节十指，可以改善脏腑的功能。 宇宙之间万物皆自然地生，长、化、收、藏，日月星辰，春夏秋冬自然地循环不息，婴儿在中自然地发育和活动。练功的人在练功过程中如同婴儿在胞中发育，以宇宙为母腹，婴儿与母息息相通，练功人与宇宙息息相联，练功人的运动，如婴儿在母腹中的胎动，扳动十指能引起该指所在的经脉之收缩和蠕动，能调节人身之经脉的畅通。扳动指使自身之气和自然中之气相互串联，外气内收，使气血在体内循环运行，正气存在体内，浊气排出体外，即吸之精华，呼出之糟粕。这样吸进的正气与自身之气连接起来，无疑就增加了体内元气，在体内运行过程中演变、成一种人体多种成份的物质能量，这就是我们所练的内气。从而调节脏腑的活动，内气充盈就可以外放。实践证明，气功师发放的外气，能起到类似干扰素的作用，这就增强了体内的免疫功，防止病邪侵入体内，从而起到防病治病，强身健体，抗老益寿的效用。