《韩非子》
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜②禽兽虫蛇；有圣人作③，构木为巢以避群害，而民悦④之，使王天下⑥，号之曰⑥有巢氏。民食果疏蟀蛤⑦，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病；有圣人作，钻燧取火⑧以化腥臊，而民说⑨之，使王天下，号之日燧人氏。中古⑩之世，天下大水而鲧禹决渎@o近古之世，桀纣⑥暴乱而汤武⑩征伐。今有构木钻燧于夏后氏⑩之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧舜⑩、鲧禹、汤武之道于当今之世者，必为新圣⑩笑矣。是以圣人不期修古⑥，不法常可⑩，论⑩世之事，因为之备⑩。宋⑨人有耕者，田中有株②，兔走触株，折颈而死，因释其末②而守株，冀⑨复得兔，兔不可复得而身@为宋国④笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
古者丈夫⑤不耕，草木之实足食②也，妇人不织，禽兽之皮足衣⑨也，不事力而养足⑩，民少而财①有余，故民不争。是以厚赏②不行，重罚不用，而民自治③。今人有五子不为多，子又有五子，大父④未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养⑤薄，故民争；虽倍赏⑥累罚⑦而不免于乱。
尧之王天下也，茅茨不剪⑧，采椽不斫⑨，粝粢之食⑩，藜藿之羹⑩，冬日魔⑥裘，夏日葛⑩衣，虽监门⑩之服养不亏于此矣。禹之王天下也，身执未岙⑩以为民先⑩，股无跋⑩，胫⑩不生毛，虽臣虏⑩之劳不苦于此矣。以是言之，夫古之让天子⑩者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多⑨也；今之县令②，一日身死②，子孙累世絮驾⑨，故人重之。是以人之于让也，轻辞⑤古之天子，难去今之县令者，薄厚之实⑩异也。
夫山居而谷汲⑤者，媵腊⑩而相遗⑨以水；泽居苦水⑩者，买庸而决窦⑨。故饥岁之春②，幼弟不饷⑩，穰岁之秋，疏客⑩必食，非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。是以古之易⑩财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙⑤也，财寡也；轻辞天子，非高也，势薄⑩也，重争土橐⑩，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政⑩，故薄罚不为慈，诛严不为戾⑩，称俗⑩而行也。故事因于世而备适于事⑩。
古者文王处丰镐⑩之间，地方百里⑩，行仁义而怀西戎⑩，遂王天下。徐偃王⑥处汉东⑩，地方五百里，行仁义，割地而朝⑩者三十有六国，荆文王⑩恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古⑨而不用于今也。故曰世异则事异。
当舜之时，有苗①不服，禹将伐之，舜曰： “不可。上德不厚而行武②，非道也。”乃修教③三年，执干戚舞④，有苗乃服。共工⑤之战，铁锸短者及乎敌⑨，铠甲不坚者伤乎体，是干戚用于古不用于今也。故曰事异则备变。
上古竞于道德⑦，中世逐于智谋，当今争于气力。
齐将攻鲁，鲁使子贡⑧说之。齐人日： “子言非不辩⑨也，吾所欲者土地也，非斯言所谓⑩也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界⑩。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削⑩，以是言之，夫仁义辩智非所以持国⑩也。去偃王之仁，息子贡之智，循@徐鲁之力，使敌万乘⑩，则齐荆之欲不得行于二国矣。
本文是体现韩非政治思想的重要篇章。主要內容是根据他对古今社会不断变迁的看法，论述法治应当适应时代的要求，并提出实际的权势比空头的仁义更有效，反对政治上顽固守旧的态度。韩非的议论，深刻周密，不尚空谈，从大量的事实中分析归纳出结论，使自己的观点更具说服力。仔细阅读本文，想一想，这篇文章的中心论点是什么？这个论点是怎样提出来的？中间穿插“守株待兔”的寓言故事起了什么作用？
①节选自韩非《韩非子，五蠹》。五蠹，指当时社会上的五种人：（一）学者（指战国末期的儒家），（二）言谈者（指纵横家），（三）带剑者（指游侠），（四）患御者（指依附贵族私门的人），（五）工商之民。韩非曰：“此五者，邦之蠹也。”蠹，蛀虫。韩非认为这五种人无益于耕战，就像蛀虫那样有害于社会。韩非（约前280-前233），战国末期韩国的公子，思想家荀况的学生，先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韩非子》中，共22卷55篇。 ②[不胜]力不能敌。 ③[作]兴起、出现。 ④[悦]喜欢。 ⑤[王（wang）天下]统治天下，为天下之王。 ⑥[号之曰]称之为。 ⑦[果蒇(luo)蟀( bang)蛤（ge）]木实、瓜类、蚌蛤。蜂，同“蚌”。蛤，蛤蜊，似蚌而圆。 ⑧[钻燧( SUI)取火]钻燧木以取得火种。燧，用以钻火之木材。 ⑨[说（yue）]通悦“。 ⑩[中古]指距秦较远之时。 ⑩[鲧(gun)禹决渎(du)]鲧和禹挖河（泄水）。鲧，禹（夏朝开国之君）之父。决，开挖。渎，水道，沟渠。古以江（长江）河（黄河）淮（淮河）济（济水，在山东人海）为四渎。传说说鲧治水以堙（yin，塞）为主，九年无功，被舜杀死；禹改用疏导之法，十三年水患始息。与本文所记有别。 ⑥[桀（jie）纣( zhou)]桀，夏朝末代之暴君。纣，商朝末代之暴君。 2-⑩[汤武]汤，殷朝开国之君。武，武王，周朝开国之君。 ⑩[夏后氏]夏朝开国之君禹。后，君主。 ⑩[尧舜]夏朝以前有盛名之二君主，尧传舜，舜传禹。 ⑩[新圣]新兴帝王。 ⑥[期修古]期，希求。修，习，治。修古，学习古法。 ⑩[法常可]效法可常行之道。常可，指旧制度。 ⑩[论]研讨。 ⑩[因为之备]从而为之作准备，采取措施。因，依，按照。备，采取措施。⑨[宋]春秋战国时国名，在今河南省商丘市一带。 ⑨[株]树橛子。 [释其耒（lei）]）释，放下。，耒，农具，状如木叉。 ⑩[冀]希望。 ⑤[身]本身，自己。 ⑩[国]指全国葱之人。 ⑨[丈夫]指男丁。 ⑩[足食]足够吃。 [衣(y1)]动词，穿。 ⑩[不事力而养足]不从事劳动，而衣食充足。养，供养。
①[财]财货，物资。 ②[厚赏]丰厚之赏赐。 ③[自治]自然就不乱。 ④[大父]祖父。
⑤[供养]享用之物。 ⑥（倍赏）加倍赏赐。 ⑦[累罚]屡次惩罚。 ⑧[茅茨( CI)不剪]用茅草覆盖屋顶，而且没有修剪整齐。 ⑨[采椽不斫( zhuo)]柞( zuo)木做屋椽，而且不加雕饰。斫，原作断，加工。 ⑩[粝]粢（刻之食）粗粮饭。粝，粗米。粢，小米。 ⑩[藜藿(huo)之羹)野菜汤。藜，藿，皆草名。 ⑩[麂(ni)小鹿。 ⑩[葛]麻布。 ⑩[监门]看门之人。⑩[雷( cha)]掘土工具，锹。 ⑩[为民先]带头干。 ⑥[股无肢发(ba)]大股上没有毛。跋，股上之毛。 ⑩[胫]小腿。 ⑩[臣虏]奴隶。 ⑩[让天子]指尧舜禅( shan)让。 ⑨[不足多]不值得赞扬。多，赞美。 ②[县令]一县之长。 ⑩[一日身死]一旦死了。 ⑩[絮( xie)驾]套车，此处指乘车，意为仍然阔气。絮，约束。 ⑤[轻辞]轻易辞谢，以辞为轻易。 ⑩[实]实际情况。⑤[山居而谷汲]住在山中（高处）而自谷中（低处）汲水。谷，山涧。 [媵(lou)腊(la)]祭名。媵，二月祭，祭饮食之神。腊，腊月祭，祭百神。 ⑨[遗（wei）]馈赠。因得水难。 ⑩[泽居苦水]住在洼地，名苦于水涝。 ⑨[买庸而决窦]雇人掘水道排水。窦，通水之路。 ②[春]其时青黄不接，为缺粮季节。 ⑩[幼弟不饷]虽幼弟之亲，亦不予之食。 ⑩[穰( rang)岁]丰年。 ⑩[疏客]关系不深之客。 ⑩[易]轻视。 ⑩[鄙]低下，粗俗。 ⑩[势薄]（天子）权势轻微。⑩[土橐(tu6)]高职位。另一说，土应作“士”，同“仕”，作官；橐，通“托”，托身于诸储侯。 ⑩[为之政]为政，行政。 ⑩[戾(li)]暴戾，残暴。 @[称（chen）俗]适合世情。称，适合。⑩[事因于世而备适于事]情况因时世不同而有异，措施应适合于当前时世的情况。 ⑩[丰镐( hao)二地名，皆在今陕西省西安市附近。 ⑩[地方百里]占有之区域，方圆百里。 ⑩[怀西戎]安抚西方各民族，使之归顺。怀，感化，安慰。 ⑩[徐偃王]西周穆王时徐国国君，据今安徽省泗县一带。⑩[汉东]汉水水之东。 ⑩[割地而朝]割地予徐而朝见徐偃王。 ⑩[荆文王]楚文王。荆，楚之别称。楚文王在春秋时，与徐偃王不同时，有人认为“荆文王”的“文”是衍文。究竟是哪一个楚王，不可考。⑨[用于古]适用于古代，古代可行。
①[有苗]舜时一部落，亦称三苗。有，助词，无义。 ②[上德不厚而行武]在上位者德行微薄，而使用武力。上，指帝王。 ③[修教]修整教化，推行教化。 ④[执干戚舞]手持干戚而舞。干，盾；戚，斧；皆兵器。执之舞，化武器为舞具也。 ⑤[共工]传说为上古主百工事的官，其后人以官为女为姓，世居江淮间。战争之史实不详。 ⑥[铁锸( xian)短者及乎敌]短武器亦能及敌人之身。极言战争激烈。锗，锸．一类兵器。 ⑦[竞于道德]争以道德相高。下文“逐”“争”义同。 ⑧[子贡]姓端木，名赐，字子贡，孔子弟子，以善外交辞令著名。 ⑨[辩]言辞巧妙。 ⑩[非斯言所谓]与你所说并非一回事。⑩[去门十里以为界]以距鲁都城门十里处为国界。言所侵甚多。 ⑩[削]土地减少（被侵占）⑩[非所以持国]不是可以用来管理国家的。 ⑩[循]依照。 ⑩[使敌万乘]用来抵挡大国的(侵略）。使，用。万乘，一万辆兵车，指大国。乘，四匹马驾一辆兵车。