井中月图文分享

泪珠与珍珠

琦  君

我读高一时的英文课本,是奥尔珂德②的《小妇人》,读到其中马区夫人对女儿们说的两句话:  “眼因流多泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了多又读,感到有无限启示。其实,我们那时的少女情怀,并未能体会什么是忧患,只是喜爱文学句子本身的美。

又有一次,读谢冰心的散文,非常欣赏“雨后的青山,好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。记得国文老师还特别加以解说:“雨后的青山是有颜色、有形象的,而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者,却拿抽象的良心,来比拟具象的青山,真是妙极了。”经老师一点醒,我们就尽量在诗词中找具象与抽象对比的例子,觉得非常有趣,也觉得在作文的描写方面,多了一层领悟。

不知愁的少女,最喜欢的总是写泪与愁的诗。有一次看到自居易新乐府中的诗句:莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。莫近烘炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。③“大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说:  “白居易固然比喻得很巧妙,却不及杜甫有四句诗,既写实,却更深刻沉痛,境界尤高。那就是:  ‘莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情。④

老师又问我们:“眼泪是滚滚而下的,怎么会横流呢?”我抢先回答:“因为老人的脸上满布皱纹,所以泪水就沿着皱纹横流起来,是描写泪多的意思。”大家听了都笑,他也颔首微笑说:“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢?”

人生必于忧患备尝之余,才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放,在返乡探亲热潮中,能得骨肉团聚,相拥而哭,任老泪横流,一抒数十年阔别的郁结,已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜,庐墓⑤难寻,乡邻们一个个尘满面,鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡,还乡须断肠①”。这也就是探亲文学中,为何有那么多眼泪吧。

说起“眼枯”,一半也是老年人的生理现象。一向自诩“男儿有泪不轻弹”  的外子②,现在也得向眼科医生那儿借助于“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得,真是可悲。

记得儿子幼年时,我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。儿子还奇怪地问:  “妈妈,你为什么哭呀?”他爸爸说:  “妈妈不是哭,是一粒沙子掉进她眼睛里,一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸,他哪里知道,他就是那一粒沙子呢?

想想自己幼年时的淘气捣蛋,又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢?

沙子进入眼睛,非要泪水才能把它冲洗出来,难怪奥尔珂德说,“眼因流多泪水而愈益清明”了。

记得有两句诗说:  “玫瑰花瓣上颤抖的露珠,是天使的眼泪吗?”想像得真美。然而我还是最爱阿拉伯诗人所编的故事:“天使的眼泪,落人正在张壳赏月的牡蛎③体内,变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子,分泌液体,将沙子包围起来,反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗历程中,是多么艰苦!这一粒珍珠,又未始不是牡蛎的泪珠呢!

最近听一位画家介绍岭南画派④的一张名画,是一尊流泪的观音,坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音,愿为世人负担所有的痛苦与罪孽,所以她一直流着眼泪。

眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流,佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

‘基督徒在虔诚祈祷时,想到耶稣为背负人间罪恶,钉死在十字架上,滴血而死的情景,信徒们常常感激得涕泪交流。那时,他们满怀感恩的心,是最最纯洁真挚的。这也就是奥尔珂德说的“眼因流多泪水而愈益清明”的境界吧!

本文借谈诗论文探询人间亲情,评判人生境界,构思新颖;语言清丽丽优美,警句迭出;情感细腻、真率,不假雕饰而感人至深。

反复诵读课文,联系自己的生活,细细体味作者的感情,欣赏、学习情真理至的文章风格。

①选自《琦君散文》(浙江文艺出版社1994年版)。琦君,原名潘希真,生于1918年。教授、作家。浙江永嘉人。曾任教于台湾中央大学,后移居美国新泽西州。长于散文及儿童文学创作。    ②[奥尔珂德( 1832-1888)美国女作家、教育家。《小妇人》是她的一部自传体作品。  ③[莫染红丝线……知君销不得]这是自居易《啄木曲》中的诗句。全诗咏叹忧愁不能用外在力量消除。    ④[莫自使眼枯……天地终无情]这是,  杜甫《新安吏》中的诗句。全诗写官府征兵,百姓生离死别的情景。    ⑤[庐墓]古人在父母或师辈死后,服丧期间在墓旁搭盖小屋居住,守护坟墓。这小屋叫庐墓。

①[未老莫还乡,还乡须断肠]这是唐末五代诗人、词人韦庄《菩萨蛮》中的词句。    ②[外子]书面语。对人称自己的丈夫。    ③[牡蛎]软体动物,有两个贝壳。可食用,也能提炼蚝油。又叫蚝或海蛎子。④[岭南画派]现代中国画的一个流派。广东番禺高剑父、高奇峰兄弟首创。在中国画基础上,融合日本和西洋画法,着重写生,多画中国南方风物和风光。

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