井中月图文分享

气功状态下意识的能动作用(下)

从主观到客观,从物质到思想,从思想到实践,是一个复杂的、  连续的过程。首先,客观世界的各种刺激通过机体的感应器(眼、耳、鼻、舌、身),传导给机体的分析器(大脑),经过分析、综合、加工、处理,由大脑发出指令,通过神经系统指挥效应器(内脏、肌肉、骨.骼等)作出反应,即付诸实践。这个从物质到意识,再到实践的基本原理同样适用于气功状态,但与常态相较,如有如下特征:

接受物的单一性。气功状态下,来自客观世界的刺激物只有一种,这就是‘气“。尽管外部世界的气温、亮光、声音等等,也是刺激物;但气功的内在要求是排斥的,它要求机体只接受天地清气与自身元气的刺激。

-感应的多样性。气功状态下,虽然接受刺激物很单一,但感应器却很复杂、多样:不仅五宫可以感应,而且机体深层组织也可以感应,不仅宏观上(全身)可以感应,而且微观上(细胞、经络、穴位、毛细血管)也可以感应。

效应的同步性。常态下,从感应到效应总有一个间隔,即使诸如手指触火到手的收回动作这样的效应,也有一个时间差,尽管它很短暂;但气功状态下感应与效应:  则是同步的:得气即生效。气之所至,效之所收。

呈现上述特征,是因为在气功功能态下,“气‘’是意识的载体;又是物质(机体)与意识之间的中介,触媒。“气‘所以能够排浊、纳清、补泻,使机体产生酸、胀、麻、热七冷、痛、大、空、小、无、动、静等等感受,就是因为它载有意识的信息,是意识与一定的物质条件相结合而做功,即发挥能动作用的生动体现。

“气‘’是意识的载体,且在体内无所不至,所以在气功态下,意识虽然“无为”,然而又“无不为”。其功能特征是:

专一性。它排除外界的一切刺激和内心的一切杂念、或专注于呼吸,或专注于身体的某部位穴位,或专注于病灶,或专注于日、月、胜景等。。。。以一念代万念。从而使机体暂时摆脱(至少在练功时)繁纷复杂的外部世界与内心世界的困扰而进入气功功能境界,从而使机体气血通畅,吐纳自如,  自动恢复和增强良性代偿,  增进健康。

选择性。同其他生物一样,具有趋利避害、自我保护的本能。在气功态下,由于意识的能动作用,机体对“利‘与‘害”更加敏感,趋利避害的能力更加增强。凡练功有素大概都会有下列体验:喜爱清静,力避嘈杂;趋向美好,厌弃丑恶;吸纳天地之请气,排除机体之污浊;处芳草秀木之境则心旷神怡,腠理顿开,入市井人群之中则周身不适,病气侵袭。意识的这种择优汰劣的功能,对康复保健当然大有裨益。

统驭性。气功功能态是全身性的状态,而不是某局部状态,因而承载意识的‘气’‘对全身具有统驭作用。既按自身内在的规律统一协调脏器之间、系统之间、组织之间、细胞之间等等关系,使之相互趋于平衡,实现并保持有序化的最佳运转。有些练功者想治好某种主病症,其结果也治好了他身上所有的疾病,而且随练功的持续,机体越来越康健,这正是意识统驭作用的结果。

一特异性,气功的高级功能态,意识的能动作用更强,会产生许多特异现象,如遥感、遥视、透视、体内发光、幻象、幻听、幻视、意念制动等等。这些现象并非怪异。我们大脑约拥有14 0亿个脑细胞,终生使用率不过10-15%,而气功功能可以开发大脑的使用领域,将一些闲置的脑细胞启动,而这些细胞从未接收过外部信息,一旦与外部世界沟通联系,其灵敏度极高,功能极强,便导致特异现象的发生。

气功,乃中华民族之瑰宝,  炎黄子孙理当继承和发扬;气功之谜不亚于当今“宇宙之谜”,亟待研究、开展。本文试图从哲学角度对气功强身机理予以探索,不揣简陋,就教于诸功家、同道。

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