李鸿江 整理
【编者按】近年所见各类“易筋经”，注释，有多种版本，各有差异，读者难判其中精义上之所在。现刊出李鸿江大夫整理的《易筋经》释译一文，内容较为全面翔实，基本以原文刊出，只对其中少数的古体字、繁体字改动为现代字及简化字，对某些词句，为帮助读者理解，作了注解或夹注（均用括号标示出来，以区别于原文）。文中既有动作图解，也有序文或理论解释，次序上有前后倒置之感，为忠于原作，使读者能窥其原貌，仍按原来次序排列刊出，不作调动。原文篇幅较长，将分期刊出，以供同道对《易筋经》研究、整理时作参考。
自《易筋经初考》一文发表以来（见《按摩与导引》1987年第3期)，不少读者来信询问，何处能买到《易筋经》一书，极想了解《易筋经》的详细内容。独情此书系属早年作品，建国以来未见再版。况且此书文理古典，不易理解。余在整理编写《捏筋拍打疗法》一书之时，也曾极想得阅此书。几经周折，蹉跎数载，才借得此书，而一饱眼福。
余所借到的《易筋经》是上海大声图书局于1917年10月印刷的版本。为宣纸石印竖排楷书行文，相当于32开、双页折叠式线装本。
庆幸之余，为与同道分享其乐，愿将此书之原貌，陆续介绍给广大读者。原书文中并无标点符号，今予补之。对书中难以理解的文词段落，略加一些注解及浅释。文中古体字改为现代字，繁体字在不影响原意的情况下，尽量改为全国统一的简化字，括号内为我们加的文字或标题，特此说明。
该书正面中央为篆体书名《少林拳术精义》。右上款题“西来初祖达摩大师著”。左上款题“一名《伏气图说》与《易筋经义》并列。落款“蔡晋伯题”并加盖印章。
首页为达摩大师足踏芦苇渡江图、右上方题词：“西来承佛旨，东渡化群迷，我不传宗教，禅机哪个知。”落款为“弟子孙亨弘敬写”并加盖印章。其后为唐代李靖及宋代牛皋写的两篇少林拳术精义序。
全书共分上下两册，每册各五卷，及一篇凡例（即初步练功方法及注意事项，附图67幅。现按原书的先后次序陆续分批介绍于下：
原文：
少林拳术精义序
元魏孝明帝正光年间①，处摩大师自梁适魏②，面壁于嵩山少林寺③。一日谓徒众日：“盍各言所知，以观造诣”。众乃各陈进修④。师日：“某得吾皮，某得吾肉，某得吾骨，惟有慧可独得吾髓”⑤。其后人漫解之，以为譬入道浅深耳。而不知其有所指，非喻言也。迨九年功毕⑥，灭化葬熊耳山脚，乃携只履西归。
后面壁处，碑砌坏于风雨，寺僧修茸之⑦，得一铁函，无封锁，有合缝，而百计不能开。一僧悟日：“是必胶漆所固也，宜以火”。函遂开，乃熔蜡满注而四着故也。中藏二帙⑧，一日《洗髓经》，一日《易筋经》。
洗髓者谓，人生于爱感于欲，一落有形悉皆滓秽，欲修佛谛，动障真如，五脏六腑，四肢百骸，必先一一洗净，纯见清虚，方进修入佛慧地，不由此经修进，无基无有是处。读至此，然后知何之所谓得髓者，盖以此也。
易筋者谓，骨髓之外，皮肉之中，莫非筋也。联络周身，通行气血，凡属后天，皆其提携，寝服修真，非其替襄，立见颓靡⑨，视作泛常，曷臻极至，舍是不为进修，无恃无有是处。读至此，然后知所谓得皮、得骨肉者，盖以此也。
洗髓经帙归于慧可，随之衣钵，秘作世传，世人罕见。帷《易筋经》留镇少林，以承师德。第其经字皆天竺文⑩，少林僧亦不能悉通。间有译得十之二三或四五者，后无至人口秘密，遂各逞己意，演而习之，竟成旁门，落于技艺，失修真之正旨。至今少林僧众，仅以角技擅名，是得此经之一斑也。
众中一僧，志识超绝，念维达摩大师，既留圣经、宁维小道。今不能译，当有能译者。乃怀经远访，偏历名山①，抵蜀登峨嵋，得晤西竺僧般刺密谛②，言及此经，遂陈所志，以为圣祖心传基在于此，而经不可译，佛语渊奥也。经义可译，通凡达圣也。密谛感其意，为一一指示，详译其义，止僧于山，提携进修，百日而凝固，再百日而充周，三百日而畅通，得所谓金刚坚固，驯入佛智慧地，洵为有基矣。僧志精坚，不落世务，得随圣僧化游净域，不知所之⑧。