井中月图文分享

舍己从人舍什么

张义敬

舍已从人,是拳谱上的话,原文是“本是舍已从人,多误舍近求远。

倘前后连连贯起来看,意思还是‘明白的。但古人写拳谱,是有了功夫以后,对自己的功夫作的记录。读者的功夫和思路都未必和古人一致,理解上有偏差应该不是什么奇事。何况作者并未明言舍去自己的什么,近,远又指的是什么。遂使’今天学拳的人如猜谜语一样,猜中了的,在拳上取得了成绩,猜错了的,就入了歧途。在拳谱上需要今‘人去注释的地方,很不少,然而注家的意见也未必一致,对拳谱终于只好按自己的理解,各行其是。最后落实到功夫上,看谁能用功夫使人口服心服。学武的人,大约都认为这是对拳谱最好的“注释”。但力大可以胜“法”,法高又可以胜“力”,毕竟是互相制约,也还有个走不走弯路的道理在里边。

舍己从人舍什么

拳谱中的舍己从人,颇有些哲理。自高自大,执著于“我”的人,做不到“舍己从人人。一说功夫,就想到气力大;要舍去力量去学习柔软,培养灵觉,灵觉还一时培养不出来,舍了力量就什么都没有了。如此,说“舍”又谈何容易。推手有胜负,立刻想到事关面子,要赢了才有光采。如果有了点年纪,名气,或其它自以为了不得的什么东西,面子更大,就更不能舍了。可见,拳谱中说“舍己从人,绝不仅仅是对拳技的要求。

练习太极拳自有它的特殊规律,它不以我们的意志为转移。要想学好它,只得按它的规律办事,就该:一要舍气力,二要舍面子,三要舍主观主义。这就是舍己的内容。

太极拳在技击的应用上,舍已从人是一条主要原则。也可以说是学习太极拳的人,所长期追求的目标。能舍己,才能从人,舍是因,从是果。能舍才能引进落空,能舍才不犯主观主义,不盲目进攻,能舍才能因人为法,避实击虚。倘真能舍已从人,定是一位太极拳的高手了。

舍己从人,从练体上说,必须在周身松柔之后,才能做到。于拳理上讲,也必须圆融贯通,见地明彻才行。

舍己从人舍什么

推手是学习舍已从人的重要手段,舍己从人又是学习推手必遵的方法。两者是互为因果,互相促进的。象这样提法,至少,可以有利于杜绝在推手中主观蛮干,凭气力大的错误认识。一身大力,舍不得丢,岂能叫舍己,但事实上,推手斗力的,遍地皆是,远远不是几篇文章,所能改变得了的。一味颟顸,又不读书,从何明理?这是绝症,无法的。

舍己从人,引伸开去,还有一层意义,就是不论练拳推手,都要经常向有经验的老师请教,不可自作聪明。 至于“多误舍近求远中的“近”和“远”,该如何解释?从上面的分析,已很明白了。该舍的东西,在自己身上,最近。倘不明白此理,而偏向外寻求,以为除此“舍己从人之外,还另有什么良方妙法,如多学些套路,多做些花样,多学些手法之类,以为就是进步,这是大错。这就是“远,想学好拳的道路就遥远了。舍己从人,才是终南捷径。所以说, “本是舍已从人,多误舍近求远。”

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