井中月图文分享

谏以妖人郑普思为秘书监书

李    邕

盖人有感一餐之惠,殒七尺之身②;况臣为陛下官,受陛下禄,而目有所见,口不言之,是负恩矣。

自陛下亲政日近③,复在九重④,所以未闻在外群下⑤窃议⑥。道路籍籍⑦,皆云普思多行诡惑⑧,妄说妖祥⑨。唯陛下不知,尚见驱使⑩。此道若行,  必挠乱⑨朝政。

臣至愚至贱,不敢以胸臆⑩对扬⑩天威⑩,请以古事为明证。孔子云:  “《诗》三百,一言以蔽之,日:思无邪⑩。”陛下今若以普思有奇术,可致长生久视⑩之道,则爽鸠氏⑥久⑩应得之,永有天下,非陛下今日可得而求;若以普思可致仙方,则秦皇、汉武⑩久应得之,永有天下,亦非陛下今日可得而求;若以普思可致佛法,则汉明、梁武⑩久应得之,永有天下,亦非陛下今日可得而求;若以普思可致鬼道,则墨翟⑨、干宝②各献于至尊②矣,而二主得之,永有天下,亦非陛下今日可得而求。此皆事涉虚妄,历代无效,臣愚不愿陛下复行之于明时。唯尧、舜二帝,自古称圣;臣观所得①,故在人事。敦睦②九族③,平章百姓④,不闻以鬼神之道理⑤天下。伏⑥愿陛下察之,则天下幸甚!

唐中宗李显即位之初,即任用术士,迷信佛仙神鬼,荒于朝政。这篇奏疏针对“妖人”郑普思以邪术得幸,入朝为秘书监一事发表议论,列举历代帝王求仙访道终无所获的史实,证明妖术的虚妄,得出了治国“故在人事”  “不闻以鬼神之道理天下”的结论。作者先从食禄感恩的角度发而为言,既表忠心,也为自己的犯颜直谏“找借口”。议论部分以排比长句展开,条理清晰,字句不避雷同,反复申述,再三致意,务以进言劝谏为要,语言质朴,极有说服力。曹丕的《典论·论文》中说:  “盖奏议宜雅,书论宜理”。本文可以说是奏议书论类文章的典范之作。

①选自《旧唐书·文苑传》(中华书局1975年版)。李邕( 678-747),字泰和,广陵江都(现在江苏省扬州市)人。唐代文学家、书法家。少有才名,善为碑颂,工行书。曾任左拾遗、户部员外郎、北海太守等职,世称“李北海”。后为奸相李林甫杀害。妖人,称以鬼神之术行骗的人。秘书监,秘书省的长官,主管国家的图书典籍。    ②[殒七尺之身]指赴死。殒,死。    ③[日近]时间不长。    ④[九重( chong)指皇宫。皇宫有九门,故称“九重”。    ⑤[群下]臣民。    ⑥[窃议]私下议论。    ⑦[籍籍]纷纷。    ⑧[诡惑]指诡诈惑人的法术。    ⑨[妖祥]吉凶祸福。    ⑩[驱使]使唤,任用。    ⑨[挠乱]扰乱。⑩[胸臆]这里指个人的意见。    ⑩[对扬]对答,对抗。    ⑩[天威]指皇帝的威严。    ⑩[《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪这句话出自《论语·为政》,意思是:《诗经》三百篇,一句话来概括它,就是思想上没有邪恶的东西。    ⑩[久视]久活。    ⑥[爽鸠氏]说为古帝少皡( haao)的司寇,掌管律和刑罚。《左传·昭公二十年》载,齐景公问:“古而无死,其乐若何?”晏子回答:“古而无死,则古之乐,也,君何得焉?昔爽鸠氏始居此地……”意指若“古而无死”,则齐景公不会成为齐国的国君了。   ⑩[久]早。    ⑩[秦皇、汉武]秦始皇、汉武帝,都求过长生之术。    ⑩[汉明、梁武]汉明帝、梁武帝,都崇‘  信佛教。    ⑨(墨翟(di))即墨子。《墨子》一书中有《明鬼》—篇。    ⑨[干宝]东晋史学家、文学家。所著《搜神记》一书多言鬼神之事。    [至尊]这里指墨翟、干宝各自所处时代的帝王。

①[所得]指尧舜所获得的功绩。    ②[敦睦]使和睦。    ③[九族]指亲族。    ④[平章百姓]使百官各守其职。平章,辩明。百姓,这里指百官。    ⑤[理]治理。    ⑥[伏]敬词,多用于给皇帝的奏疏中。

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