我们从铁道网络和人体经络网线放射状结构中，可以领悟到“百川归海”的形象意义，没有…
再论人身无处不丹田—兼与祁恕同志商榷（一）
庞才兴 1988年4月《武林》总79期刊登拙作《人身无处不丹田》，笔者的心情在文…
陈式太极到西欧—记陈式太极拳十九代传人陈正雷西欧之行（二）
其实，日本的合气道，由植芝盛平所创，(1883一1969)距今不过几十年历史，但…
陈式太极到西欧—记陈式太极拳十九代传人陈正雷西欧之行（一）
王斌 张自强 陈正雷先生的武功享誉中外，是位大忙人，日程安排得很紧，我们应《武林…
激战之后话散手—汛华杯北京国际武术散手擂台邀请赛观后（二）
激烈的对抗离不开护具 在近年研究散手的过程中，关于护具的使用始终有所争论。一说只…
激战之后话散手—汛华杯北京国际武术散手擂台邀请赛观后（一）
温力 “汛华杯”北京国际武术散手擂台邀请赛经过3天5场109局激烈的争夺，已鸣金…
腰功练法
刘奕涛 从事武术运动者都知道，武术的任何技法必须通过肢体的屈伸、跳跃、旋转、平衡…
纯洁武术理论，弘扬中华武术—兼与朱道琼、陶真典同志商榷（三）
老子，即老鹏。其姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿色东）人。春秋时期思想家。…
纯洁武术理论，弘扬中华武术—兼与朱道琼、陶真典同志商榷（二）
谈到梦中启迪灵感问题，杨绍虞先生在《神道、玄学与武术运动》中，已经说得非常透辟。…
纯洁武术理论，弘扬中华武术—兼与朱道琼、陶真典同志商榷（一）
金荣华 《武当》杂志1990年第三期发表的《神道、玄学与武术运动》，是一篇颇有独…