井中月图文分享

有人说0~12点为活气,12~24点为死气,死气时不宜练功, 这说法对吗?

山东省济南市刘尚华同志:

这种说法是有的。晋代葛洪,人称葛仙翁,在其著作《抱朴子·内篇》中写有“…子至午时为生气,午至亥时为死气。死气之时行气无益也。”生气、死气之说是道家养生应时之说。将一天分为12时辰,按天干数排列。从子时开始阳气渐升至午时阳气最旺。午时过后认为阳气渐衰而阴气渐升至亥子之交阴气极旺,辗转阴阳变化。《太平务经》里记载“生气者,属天,属阳,属前,天道以神气生。”《素问·生气通天论》中记载“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。”主张阳气在天地则为天地之生气,在人体则为人身之生气,  在修炼则为修炼之根本。按天时的子午流注修炼可达神仙之体。

还有一种不拘时辰因功活用,  因人活用而定子、午时的“活子午”修炼方法。认为“子午功,是火候。两时活取无昏昼。“(《试金石·二十四问》)。在人身体,活子时如何判别呢?《金华宗旨》中记有“俟其窈冥中,忽然天心一动,此则一阳来复,  活子时也。”一阳来复,在天时则指“冬至”二阳之生时。《翠虚篇》日:“精生有时,时至神知。”《道家,丹鼎门》指出“一气归元,‘  活子时也。”《天仙正理》明确说道:“外肾欲举之时,  即是身中活子时。”《大成捷要》一书中更记载有各个机动的活子时。既如此,我们练功应不拘泥于一天中十二时辰的变化来行气练功,应按照练功者自身的情况灵活掌握。

《入药镜》中讲“一日内,十二时,意所到,  皆可为。”葛洪在《抱朴子·杂应篇》中也说:“养生之尽理者,行气不懈,朝夕导引以宣动荣卫…可以不病…”。这里“朝夕导引”即朝夕行气,也是不拘泥于时辰之意。

子午言法,无可定指,即通常所说法无定法。只要掌握道行自然,不取不舍,恬淡虚无的状态,什么时辰练功,都是可行的。无为而无不为,  一天十二时辰之中无不可为也。(以上为刘文喜答)

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