松，首先要求体松，体松气自顺，周身筋骨、肌肉、关节、韧带、五脏六腑全部放松，自能达到“气遍周身不少滞”。气功与太极拳所要求的松，都要求松而不懈，弛而不张，不是让身体无原则的松软。习练太极拳首先是从松字开始，由松至柔，柔极至刚，刚极至柔，最后达到刚柔相济的境界。气功则是自始至终都不离开一个松字。首先在意念的导引下，从头到脚开始向下依次放松，至脚指为止，其中也包括五脏六腑的放松。气功与太极拳的松是指形体和精神上的放松，而且精神上的放松尤为重要。精神上心理上的不放松，就根本无法导致形体上的松。只有精神和形体都放松了，气血方能畅通，真气才能在体内结丹而达到养生长寿的锻炼目的。
静，指意静。意静则神舒。神是生命的主宰，在意静的前提下，才能发挥神的自然本能，来调节肌体的内在功能适应外在环境，以维持生命的正常活动。气功与太极拳在练习过程中，要求松静自然，排除杂念，意念集中，用意念来引导动作，外导内行，才能练功修身。拳论中云：“一动无有不动，一静百骸皆随”。静可使人的全身毛孔张开与大自然相通，上接天气，下连地气，内外气机相通，达到勿物、勿我，从而进入一种人们以意追求的心静体松乐陶陶的极乐境界。意静，才能修身养性，否则练习太极拳与气功，都只能是空谈而已。
第五，气功与太极拳在对人类的健身、防病、治病、养生作用上是一致的。
太极拳运动在我国人民长期锻炼的实践中，已被无数事实证明，它是一种合乎人体生理、运动心理、运动医学的运动。它和中医理论中的阴阳学说原理相吻合，可以起到健身，养生、祛病延年的作用。它在我国诸多健身功法中，享有很高的声誉，深受我国人民的喜爱。气功亦如此，在我国已被数以万计的人所接受，人们走向了花园、公园、绿茵、练功场，受益者不计其数。太极拳和气功基本相同，就对人类的健身、养生作用来说，现简言如下：
(一)改善、调整人的神经系统功能。（二）改善人的循环系统和血液系统功能。（三）改善呼吸系统功能。（四）改善消化系统功能。（五）改善内分泌功能。（六）改善肌肉、骨骼功能。（七）改善人体的免疫功能。
二、气功与太极拳之不同：
第一，追求的目的不同。气功锻炼的目的，除了防病治病、健身之外，其主要追求是延年益寿。
太极拳运动追求的目在于它的健身、防身和实用技击技巧作用。到了近代又在追求防身、技击的基础上，也追求延年益寿的目的。其旨在于说明它的一招一势都蕴含着进与退、攻与防的实战意义，每一招一势都含有阴阳；在于说明它在科学理论上，与中医理论中的阴阳学说相吻合。太极拳运动，外操松柔，内含坚刚，求松柔之于外，内气充实之坚刚于内（即下丹田和命门），久而久之，自得内之坚刚，非有心之坚刚，实有心之松柔，极松柔练出极坚刚。欲达此种目的，须在太极拳的习练过程中，循规蹈矩，持之一恒。天长日久，练至功夫上手时，由松入柔，和柔成刚，刚后归柔，刚柔相济，不用力而自然沉重。太极拳名师与敌交手时，则表现出又灵又捷，变化无端，内有虚实，阴阳之变换，外不见其形，手到功收，未中之先劲，即中之后劲，惟中肯之顷，疾如闪电，一发便收，敛气凝神，毫不费力，若阳劲以刚胜，阴劲以柔胜，如大风过处，百草俱偃。在技击实用上则达到了刚柔相济，松活弹抖，周身处处皆太极，一动一静俱浑然，“轻如杨花，坚如金石，虎威比猛，鹰扬比疾，行同乎流水，止侔乎山立。进为人所不及如，是亦人所莫名速。”的高深境界，就能充分地显示出它的防身实用技击、技巧、技术上的御敌作用，所向披靡。当然，在主观上追求实用技击时，客观上也起到健身、延年益寿的作用。就目前而言，有些人追求太极拳的实战技击作用，有人则是注重于健身，防病、益寿延年。
第二，在意念锻炼上的不同：气功在其自身炼养的过程中，特别强调的是调神练意及调息(呼吸)、调身（姿势）、调心（入静），这一原则的目的是培精育神，强身健体，延年益寿。《素问·上古天真论》中记载，在上古时，就有了根据天地阴阳的自然规律发明的吐纳调气术，强调吐纳调气。这就要求练功者，在练习过程中，精神上放松，安闲清静，没有杂念。这样，才能“恬谈虚无，真气从之。”真气就能顺从地在人体内运行，并通过三调的锻炼，加强对人体的经络气血的调节，从而疏通经络，培补元气，扶正祛病，进而逐步达到“致虚极，宁静笃”的内练意境。若在这种意境中能保持心境的清明，灵台无染，就可以促进整个机体化入于圆融不滞的运动状态，就勿需求助于外，端在内修，从自然生理之中捕捉信息，在顺乎自然之中求自然。
综上所述，气功在意念锻炼上的有为，是追求无为，而实则是为追求“无为而无不为”的“虚空”境界。练功者通过气功的三大要素和各种设法、调意，来抛弃人世间的一切烦恼，达到空心明性，实现最终的理想无为的虚空仙境”。
太极拳运动在意念锻炼上，追求无为、虚灵和空，是为太极拳运动的实用技击御敌而服务的，是为有为而去追求无为。虚灵和空是为实用而创立的。拳论说：“以意领气，心静用意。”这一原则要求人们在习拳开始，须端正姿势，调整呼吸，“虚领顶劲，气沉丹田“松肩垂肘，含胸执背”，两眼平视，舌抵上颚，摒除一切杂念，处于一种无思无虑的状态。心静气和，方始练拳。拳势即动则全神贯注，不断地用意来指导每一动作的正确性，连贯性，圆活性，并在内部与外形的开合、虚实和旋转变换上，追求“上下相随，内外合一”，“行似流水，连绵不断。”意到气到，气到力到，动则合法，静则合意。在意念的作用下，外导内行，精神贯注，心中无一物所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象。在此意境中，由松入柔，由柔成刚，刚后归柔，刚柔相济，非有心之坚刚，实有心之松柔，极松柔练出极坚刚。太极拳外似松柔，内则实含坚刚，其练功过程是为了有为而追求无为，无为而不为，无为是太极拳欲练至高深境界的必经之路。
另外，气功与太极拳在古代术数方面，宗教方面也有不同的地方，在此不做详细的说明了。